Domingo 29 de junio desde la Catedral de San Agustín

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor,

Durante más de diez años, se nos ha pedido que reflexionemos sobre la necesidad de convertirnos en una Iglesia sinodal. Escuchamos la palabra "sinodalidad" primero del Papa Francisco —que Dios lo tenga en su gloria— y ahora de su sucesor, nuestro actual Santo Padre, León.

Supongo que muchos creyentes no están del todo seguros del significado de la palabra. ¿Qué se nos pide vivir? Y así, hoy, en esta fiesta de los príncipes de la Iglesia, san Pedro y san Pablo, quizás podamos obtener algo de claridad y encontrar el camino para hacer lo que el sucesor de Pedro nos pide.

Porque la vida misma de la sinodalidad no comenzó hace diez años; comenzó en los inicios de la Iglesia. Empecemos recordando a estos dos hombres extraordinarios. Eran tan diferentes como el aceite y el vinagre.

Pedro era un pescador: rudo, impetuoso, fuerte, a veces testarudo y celoso. Pablo era refinado y culto, formado por Gamaliel, uno de los principales rabinos de la época. Él mismo era fariseo, fabricante de tiendas, y persiguió a la Iglesia por considerarla una abominación de la fe judía. Ambos fueron elegidos en momentos diferentes.

Después de la Resurrección y Ascensión del Señor, y después de que Pedro regresó a la fe, habiendo visto al Señor que le preguntó: "¿Me amas?" tres veces, y después de que Pablo fue literalmente derribado de su caballo en el camino a Damasco, estos dos hombres trabajaron lado a lado como hermanos para fundar la Iglesia en la mente y el corazón del Espíritu Santo.

¿Cómo trabajaron codo con codo? ¿Cómo superaron sus diferencias?

Verán, amigos míos, creo que demostraron tres cualidades. Esas tres cualidades definen un estilo de vida: el estilo de vida que representa la sinodalidad.

Primero, ambos tuvieron que descubrir el poder de la humildad. ¿Se imaginan las lágrimas que derramó Pedro al darse cuenta, al final, de que había traicionado al Señor en su cara? En ese silencio, reconoció que, a pesar de todo su bien y fuerza, sin Cristo no tenía nada. Imaginen la alegría al escuchar al Señor preguntarle: “Pedro, ¿me amas?” y reconocer el extraordinario e inmenso amor que Dios aún sentía por él. Estar literalmente desnudo ante el Señor en espíritu, reconocer que es Cristo quien anima, Cristo quien guía, Cristo quien es el corazón de la vida, no él.

Y lo mismo le ocurre a Pablo. ¿Te imaginas cómo se sintió, literalmente derribado y cegado, al reconocer que, a pesar de todo su conocimiento, todo lo que podía decir sobre la ley y todo el poder que tenía para encarcelar a los cristianos, al final no tenía nada, nada sin Cristo? Piensa en la humildad, el vacío que tenía para ofrecer, para permitir que Cristo entrara en él.

Y así, amigos míos, esa humildad, ese reconocimiento de la pobreza en su vida y en la mía sin el Maestro y Salvador, es el comienzo.

Luego, la segunda cualidad: aprender a escuchar con el corazón. No solo escuchar con el oído, no solo escuchar como el mundo quiere que lo hagamos, no solo escuchar para ceder. No tiene nada que ver con eso. Es escuchar con el corazón para que podamos oír al Espíritu Santo hablar, como lo hizo Pedro en el momento de su traición, y como lo hizo Pablo literalmente de espaldas en ese camino vacío y polvoriento a Damasco. Desde esos puntos, continuaron escuchando con el corazón, y fueron guiados a lugares que jamás habrían imaginado: Pedro comiendo lo que nunca pensó que el Señor le pediría, Pablo entrando en sinagogas y proclamando a Cristo el Mesías cuando, solo unos años antes, estaba encarcelando a esas mismas personas.

Para escuchar lo que el Espíritu Santo les decía, pues Él es la fuente de la verdad. Ni Pedro, ni Pablo, ni tú, ni yo.

Y luego, por supuesto, está su deseo de unir a la comunidad, de permitir que todos vivan en unidad.

Amigos míos, dije al principio de mi homilía que ellos superaron sus diferencias, pero en realidad no las superaron, ni nosotros lo haremos. No podemos fingir que todos seremos iguales, porque no lo somos. Más bien, se trata de aprender de nuestras diferencias, respetarlas y tener, con humildad y atención, la actitud de que podrían enseñarme algo —algo sobre la vida, sobre la fe— que jamás podría aprender de la vida limitada y de la visión limitada que tengo de mí mismo.

Cuando nos miramos de esa manera, la unidad se convierte en una hermosa evolución de la grandeza y la belleza de Dios que vive en todos nosotros, no a pesar de nuestras diferencias, sino en parte debido a nuestras diferencias.

En un mundo donde la humildad es una posesión rara, donde muchos son sordos y donde no buscamos la unidad sino más bien la división, en ese mundo —bajo la influencia y la gracia del Espíritu Santo— Pedro nos pide que vivamos una vida sinodal.

Como dijo Leo, es un estilo de vida. Es una actitud. Es una manera de vernos los unos a los otros y al mundo. Pedro y Pablo lo entendieron, y gracias a ellos estamos aquí.

Así que, mientras intentamos, tú y yo, navegar por este mundo moderno —no todo lo moderno es bueno—, volvamos al principio y sentémonos a los pies de Pedro y Pablo. Oremos para que descubramos de nuevo el poder de la humildad ante el amor de Cristo, aprendamos a escucharnos con el corazón y reconozcamos que nuestras diferencias son nuestra fuerza en el Espíritu Santo.

Y si lo hacemos, descubriremos lo que significa ser sinodal. Más aún, descubriremos el camino para convertir al mundo entero.