ROMA—El obispo Frank Caggiano, de Bridgeport, Connecticut, se ha convertido en uno de los prelados estadounidenses más vigilados en un momento en que la Iglesia en los Estados Unidos está en plena crisis, por lo que tal vez no sea sorprendente que haya sido el primer obispo en plantear el tema del abuso sexual clerical durante la cumbre del Vaticano de este mes sobre los jóvenes.

Ahora se rumorea a menudo sobre su nombre como posible sustituto del cardenal Donald Wuerl en Washington, DC, o del arzobispo Charles Chaput de Filadelfia cuando alcance la edad de jubilación el próximo año.

Aun así, Caggiano descarta tales rumores, insistiendo en que está centrado únicamente en su diócesis y, particularmente, en aprovechar la energía y las ideas surgidas del Sínodo de los Obispos sobre “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, donde se unió a casi 300 obispos de todo el mundo para su primer intento de participar en un sínodo.

Entre los temas que trató en una entrevista con Crux la semana pasada se encuentran:

• La próxima reunión de obispos de Estados Unidos tendrá lugar el próximo mes, donde insiste en que la cuestión de la responsabilidad de los obispos debe resolverse.
• Sus planes para un sínodo de jóvenes en su propia diócesis.
• Por qué escuchar historias de martirio cristiano lo ha desafiado a considerar lo que está dispuesto a sacrificar por la fe.

Crux: Dado que éste es vuestro primer Sínodo de Obispos, danos tus impresiones de la experiencia vivida hasta ahora.

Caggiano: La presencia de los jóvenes aquí ha sido extraordinaria. Han infundido energía y enfoque en todo lo que hacemos, algo que no esperaba. Creo que hay armonía general, y los obispos parecen ir en la misma dirección, algo que, en mis mayores temores, me preguntaba si sucedería, pero de hecho está sucediendo.

He estado tan involucrado con jóvenes adultos en mi país que muchos de estos temas resuenan en mi corazón. La lección que más me ha cambiado es la sensación global: lo que otros obispos enfrentan con los jóvenes adultos, nosotros no. Son las necesidades humanas básicas, los problemas humanos, lo que me ha dado mucho que pensar en la Iglesia, y que nosotros en Estados Unidos no tenemos.

Danos algunos ejemplos.

Trata de personas. Martirio. Algunos obispos compartieron historias hermosas y conmovedoras de jóvenes que literalmente dieron su vida porque las multitudes querían que renunciaran a su fe católica. Lo he leído en libros de la Iglesia antigua, pero esto está sucediendo en Asia y África ahora mismo, y entre nosotros, y creo que es algo que nuestros jóvenes necesitan escuchar.

No solo es inspirador, sino que también los llama a la grandeza, a decir: "¿Qué es lo que nos jugamos, yo y tú?". Estos jóvenes lo dieron todo, y eso fue espiritualmente conmovedor para mí, y he estado orando por ello desde entonces. Incluso personalmente: "¿Qué estoy dispuesto a dar como líder espiritual, como mentor y como hombre de fe?

En el sínodo, usted fue el primero en plantear el tema del abuso sexual. Sin duda, en la primera parte del sínodo, y ahora en los grupos pequeños, se ha seguido discutiendo. Siendo realistas, ¿qué espera que este sínodo produzca en cuanto a avances hacia la reforma en materia de abuso sexual?

El día antes de irme, me reuní con varios jóvenes de Bridgeport. Les pregunté qué mensaje les traía, y todos empezaron con la pregunta sobre el abuso. La verdadera pregunta era la credibilidad del liderazgo, y la verdadera pregunta era: "¿Puedo confiar en ustedes?". Una joven dijo: "¿Puedo confiar en ustedes?". Se refería a mí, no a "ustedes" en plural. Así que les prometí que lo llevaría, y eso confirmó en mi corazón lo que sabía que debía plantear.

Creo que, dado que habrá una reunión en febrero donde se tratarán los detalles prácticos, ese es el lugar donde entraremos en detalles.

(Nota del editor: El Papa Francisco ha convocado una reunión en Roma en febrero de 2019 para los jefes de todas las conferencias episcopales de todo el mundo para discutir el tema del abuso sexual y la protección de menores y adultos vulnerables).

Creo que los jóvenes necesitan comprendernos y escucharnos: A. Entendemos el problema. B. Nos solidarizamos y empatizamos con la situación en la que se encuentran ahora; necesitamos ganarnos su confianza. Y C. Apoyamos a los sobrevivientes. Si hay una característica que distingue a los jóvenes, es que comprenden a los desfavorecidos y quieren apoyar a quienes son víctimas, y quieren que los apoyemos, y es nuestra obligación. Así que creo que si podemos expresar eso y disculparnos sinceramente por lo sucedido, sentaremos las bases para la reunión de febrero.

Ya hemos escuchado disculpas antes. Hemos escuchado a Francisco disculparse, a Benedicto XVI disculparse y a los obispos estadounidenses disculparse. Al mismo tiempo, seguimos viendo errores que no deberían estar ocurriendo, así que ¿cómo cree que se puede recuperar la confianza?

En la homilía de ayer en el sínodo, las palabras más importantes fueron las últimas. Hablé sobre los corazones rotos y dije que vamos a reaprender a ser médicos, "un corazón roto a la vez". Las últimas seis palabras son el método.

No existe documento alguno que pueda sanar la confianza rota de una persona. En esta generación, debemos encontrar la valentía de sentarnos con las personas y permitirles expresar lo que realmente sienten y responder. Hasta cierto punto, creo que es bueno que empaticemos, pero cuando regrese a Bridgeport, tendré que ser mi ministerio y permitir que ese foro me diga directamente cómo se sienten y pueda responder, porque así es como podremos reconstruir la confianza.

Hablando de regresar a Bridgeport, ¿qué se llevará del sínodo? ¿Qué novedades aportará a la conversación?

Creo que la tarea inmediata sería decir: "Lo que el Santo Padre nos indique es la dirección" y preguntar cómo traducir eso a Bridgeport. Esa traducción se realizará desde las comunidades adineradas a algunas de las comunidades más pobres de Connecticut. En resumen, creo que debemos reunirnos —creo que los jóvenes y sus mentores, y a nivel diocesano, organizar alguna asamblea, algún encuentro, tal vez incluso un sínodo— para poder preguntarnos qué camino tomar. Creo que un sínodo no debería ser un ejercicio de visitar a los dinosaurios, sino una experiencia habitual en la vida de la Iglesia.

Cuando regrese a Estados Unidos después del sínodo, también tendrá lugar la reunión de obispos estadounidenses en noviembre. ¿Qué espera?

Mi esperanza es que se aborde definitivamente la cuestión de la rendición de cuentas de los obispos. En Facebook, recibí una publicación de alguien que fue colega mío en Brooklyn antes de ser obispo. Estábamos juntos en Albany para una reunión sobre la Carta [adoptada por los obispos estadounidenses en 2002 en respuesta a los abusos sexuales]. Me recordó que me dirigí a ella y le dije: "Estamos hablando de sacerdotes y diáconos, pero ¿y los obispos?". Le respondí: "¡Gracias a Dios que lo dije!". Definitivamente tenemos que responder a esa pregunta en noviembre y remitir algo a la Santa Sede para su aprobación.

Sobre el tema del excardenal McCarrick, no estoy seguro de qué pasará, pero creo que la gente de mi diócesis agradecería mucho saber qué dirección tomar. En cualquier caso, no he escuchado nada concreto, pero en cuanto al primer asunto, es algo que debemos hacer, y en cuanto al segundo, es algo que espero que hagamos.

Última pregunta: ¿Volverá usted a casa más o menos optimista sobre las perspectivas de la Iglesia por haber participado en este Sínodo?

Más, mucho más.

¿Por qué?

Dos razones. Porque los jóvenes —los que están aquí— están comprometidos y son la punta del iceberg. Están dispuestos a luchar arduamente, incluso en estos tiempos, por su fe y por la Iglesia, lo que me da mucha esperanza.

La segunda es que, pase lo que pase tras lo que estamos viviendo en Estados Unidos, este podría ser un período de humildad, e incluso de humillación, para el liderazgo de la Iglesia. Pero, en ese despojo, verán líderes que no los supervisarán, sino que los acompañarán. Responderán para reconstruir la Iglesia. Creo que hay un gran ejército de jóvenes dispuestos a decir que sí.

Cuando se elimina la pompa y la solemnidad, y si simplemente se está con ellos en harapos, estarán con nosotros. Y creo que ese podría ser un momento de gran gracia en un momento de gran herida y gran dolor, así que creo que eso es lo que repito.

Artículo original de Quid